l
E
`
l
l JM? ms.
l r DE BEKEERING DER J ODEN.
l
l Zullen de Joden nog eenmaal Christenen worden? Langs
i welken weg is, zoo niet der Joden overgang, dan toch hunne
· toenadering tot het Christendom te verwachten?
j Misschien kwamen, toen in het vorige jaar te Amsterdam
. het tweehonderdjarig bestaan gevierd werd der Portugeesch·
Israëlietische Synagoge, deze vragen meer dan gewoonlijk bij
ons op den voorgrond. Wij willen trachten er eenig antwoord
’ 0 te vinden.
j PHoe de Joden te winnen voor het Christendom? Omdat over
J Christendom en christelijke waarheid zeer onderscheiden gedacht
wordt, zijn ook de wegen, die tot bereiking van genoemd
doel worden aangeprezen en ingeslagen, zeer verschillend.
j Zij, die zich zelven met zekere voorliefde vrienden van
Israël noemen, spreken veel van eene nationale herstelling van
ï· Israël, waarbij het, van dwaling overtuigd en tot erkenning
K " van den vroeger verworpen Messias gebracht, in zijn geheel ‘ Z
. naar het land Kanaän zal terugkeeren en de stad Jeruzalem
E het middelpunt zijner heerlijkheid worden; het duizendjarige
l rijk zou dan aanbreken en de Christus, als Koning, uit
j Jeruzalem geheel de aarde beheerschen.
j Hier verwacht men dus Israëls bekeering van een won-
j derdadige goddelijke tusschenkornst en uitwendige omkeeringen.
Wij zeggen met groote vrijmoedigheid, dat, indien dit Israëls
l bekeering tot het Christendom moet heeten, het te gelijk de
E omkeering van het ware Christendom zou zijn, want hierin
l heeft Jezus den echten godsdienst, als aanbidding in geest
j en in waarheid, onafhankelijk verklaard van elke plaats,
l ook van Jeruzalem.
i De gewone gematigde orthodoxie laat dan ook de verwach-
l ting van het duizendjarig rijk ter zijde, en bepaalt zich bij C
j haar zendingswerk onder Israël hoofdzakelijk tot de poging
» om het bewijs te leveren, dat in Jezus van Nazareth de, naar
i hare rneening, in het oude testament voorspelde Messias ver-
j schenen zou zijn.
l
l
1
rr
E
`
l
l JM? ms.
l r DE BEKEERING DER J ODEN.
l
l Zullen de Joden nog eenmaal Christenen worden? Langs
i welken weg is, zoo niet der Joden overgang, dan toch hunne
· toenadering tot het Christendom te verwachten?
j Misschien kwamen, toen in het vorige jaar te Amsterdam
. het tweehonderdjarig bestaan gevierd werd der Portugeesch·
Israëlietische Synagoge, deze vragen meer dan gewoonlijk bij
ons op den voorgrond. Wij willen trachten er eenig antwoord
’ 0 te vinden.
j PHoe de Joden te winnen voor het Christendom? Omdat over
J Christendom en christelijke waarheid zeer onderscheiden gedacht
wordt, zijn ook de wegen, die tot bereiking van genoemd
doel worden aangeprezen en ingeslagen, zeer verschillend.
j Zij, die zich zelven met zekere voorliefde vrienden van
Israël noemen, spreken veel van eene nationale herstelling van
ï· Israël, waarbij het, van dwaling overtuigd en tot erkenning
K " van den vroeger verworpen Messias gebracht, in zijn geheel ‘ Z
. naar het land Kanaän zal terugkeeren en de stad Jeruzalem
E het middelpunt zijner heerlijkheid worden; het duizendjarige
l rijk zou dan aanbreken en de Christus, als Koning, uit
j Jeruzalem geheel de aarde beheerschen.
j Hier verwacht men dus Israëls bekeering van een won-
j derdadige goddelijke tusschenkornst en uitwendige omkeeringen.
Wij zeggen met groote vrijmoedigheid, dat, indien dit Israëls
l bekeering tot het Christendom moet heeten, het te gelijk de
E omkeering van het ware Christendom zou zijn, want hierin
l heeft Jezus den echten godsdienst, als aanbidding in geest
j en in waarheid, onafhankelijk verklaard van elke plaats,
l ook van Jeruzalem.
i De gewone gematigde orthodoxie laat dan ook de verwach-
l ting van het duizendjarig rijk ter zijde, en bepaalt zich bij C
j haar zendingswerk onder Israël hoofdzakelijk tot de poging
» om het bewijs te leveren, dat in Jezus van Nazareth de, naar
i hare rneening, in het oude testament voorspelde Messias ver-
j schenen zou zijn.
l
l
1
rr